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国兰市场，自改革开放步入市场经济以来，几经波折，从2000年初开始全面复苏，特别在近几年是一年红过一年。人们突然发现，原来身边的兰市还大有可为。于是，大量的投资资金，投机资金以及消费资金涌向兰市，把兰价节节推高。但是，当兰价攀高之后，心中的疑问也就不免多了起来。几经思索，由此而问：
一、国兰因何而贵
我们在这里所指的国兰是兰属（cymbidium）植物中地生种的一部份；它主要包括春兰、蕙兰、建兰、寒兰、春剑、莲瓣兰、墨兰等。该类兰主要产于中国境内，在日本、韩国及越南等国家有少量寒兰和无香味的线叶春兰分布。在中国，对兰花欣赏又为“香、形、色、神、韵” ，品兰幽香成为首赏。将“香、形、色、神、韵”这五赏同文人墨客士大夫所追求的品格结合起来，成为一种以中国文化为载体的、使人痴迷的特殊花草，这种特殊花草自然就被称之为中国兰，也即国兰，在国际上又被称作东方兰。
欣赏国兰，据典从二千多年前春秋时期的孔子一句“芝兰生幽谷，不以无人而不芳。君子修道立德，不以贫困而改节”，并以“王者香”赞之，把兰高度的人格化开始；其次，屈原在其著名的“离骚”中不惜笔墨用“纫秋兰以为佩”，等诗句来咏怀抒情，当在官场、尘世不得志时，又发出“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”的感叹，怀念“昔日之芳草兮”，痛贬“今直为此萧艾也”。由此，历代多少文人墨客，骚人雅士或以兰喻志、或借兰舒怀，画兰、咏兰成为风气。而从南宋魏王九世孙赵时庚著《金漳兰谱》至1949年新中国成立止，兰花专著就多达40多部。在中国南方等地域，百姓官家植兰、赏兰、咏兰、爱兰已成习俗，至清末民初期达到鼎盛，这一时期赏兰理论得以全面发展。清人鲍薇省《艺兰杂记》首次提出国兰鉴赏“瓣型学”，许霁楼《兰蕙同心录》则首次用墨线勾画出兰花图谱，吴恩元则著《兰蕙小史》集中了一百余张兰花图片。中国人以自己几千年的中华文化催生了国兰文化，国兰已完成了从物质到精神的升华，所以说国兰是植根于中华民族文化沃土中的奇葩，兰因文化而贵，兰也因文化而传承。
梅、兰、竹、菊四君子，为什么独兰价高？除文化因素之外，国兰品种的多样性、自然变异性使国兰能在四君子中脱颖而出。国兰的自然变异品种（园艺种）已登录的达5000余种，此外，还有远远大于这个数而又未收录的品种，和每年从山中新采到的变异品种。繁多的品种，满足人们更多的个性化、多样性的喜爱和需求，而优秀新品的独特性、稀少性和培育开发的艰辛困难，某一品种一旦被人们认同和追捧，其价自然倍增，甚至推高到令人难以置信的地步。所以，国兰也因品种丰富，同时又因优质种源珍稀而价贵，这一附属在兰花上的经济（价格）特性与古玩、奇石、名鸟、盆景定价特性一样，没有什么区别。
二、国兰赏玩能有多久
其一，悠久的历史传承使国兰赏玩持久。国人赏兰是以孔子赞兰为“王者香”为始，沿儒家文化为主的轨迹建立了国兰鉴赏理论。最早赏兰是以香气开始，要求国兰之香要以幽香为妙，浓香则被认为媚俗，并以一个“幽”字体现了儒家文化的含蓄内敛和谦和恭让。而第二个时期，则在幽香的基础上提出了素心兰的赏评概念，古代文人士大夫将素心兰的“洁、雅”以喻人之品格，表现出对儒家修身养性洁为君子和道家清静无为的清高脱俗风骨的推崇。而第三阶段，在原有基础上加入了鲍薇省的“瓣型学”理论，讲究花形弧曲、圆正、对称、内含；它除了将儒家文化所追求方正、圆满、中庸喻之，还将道家的清逸、释家的圆融揉合在内，以表达一种特有的以花喻人、以花喻情、以人喻花、以情喻花的民族文化思想精神。可以看出，国兰文化是随儒家文化为主的民族文化在不同时期的发展而发生变化，这种传承和发展至今仍在继续。
改革开放以来，国兰鉴赏理论在继承的基础上也融入时代内容和一些西方文化的原素，如今天我们对浓艳的色彩和大幅彩斑（蝶花、色花、多舌奇花类）的追求，实际是在快节奏今天对西方油画艺术的感悟（追求视觉的冲击），而对层层叠叠奇花的追求，则更多的是求变求新，追求丰富多姿的生活态度和对国泰民安的赞颂。国兰欣赏理论在时代进程中不断的发展，同时也在不断地融入其它门类艺术；如在叶的观赏方面就得以充分表现。兰叶线艺学融入了中国书法艺术，而奇叶、矮种型艺学则融入了中国盆景艺术，而近年更是提出以兰叶色彩为赏点的彩艺、水晶艺、斑艺等都还在归纳总结中。总之，国兰鉴赏理论的不断完善和发展将使国兰的赏玩不断创新。
其二、山上究竟长着什么好东西，谁也说不清，自然界里充满神秘朦胧，有时甚至是诡秘。因而，玩兰者，甚至以兰为生者都不敢妄称自家的品种是天下第一，这让玩家们充满期待。所有的玩家们心里都装着一句“只有更好的，没有最好的”。神奇的大自然为我们提供了精美的自然变异品种，使国兰新品不断增加；品兰赏兰理论不断创新；以兰花为载体的兰文化不断发展；正是品种、理论、文化的推陈出新，才使植兰、爱兰、赏兰、咏兰这一古老风雅的民族文化充满生命力，并得以一代一代传承。追求是无极限的，国兰鉴赏理论的发展使国兰赏无终止，而国兰丰富的变异特性又使国兰新品、铭品不断涌现,使国兰的赏玩遥无尽头。
三、国兰市场有多大
在广东、福建、江苏、浙江、湖北、湖南等中国南方大部，很早就有植兰自赏的习俗，屈原“离骚”中“余既兹兰之九畹（一畹为今三十亩）兮，又树蕙之百亩”的诗句就是古人大面积植兰的佐证。历代，特别是到清代和近代，达官显贵、士族富商，求异种、追新品，显身份、斗豪富等观念和行为，也对促使国兰产业的形成起了推波助澜作用；于是，就有一部份人以植兰为业，贩兰为生。国兰步入一个由兰文化促使部分地区养兰成为习俗，由习俗促进贸易，由贸易而形成产业，由产业而传播文化的发展轨迹。国兰市场不断扩大，由南方向北方传播，由中国向受中华文化影响的日、韩等国传播，如在30年代就有日本人小原荣次郎在中国大量收集铭品，并著《兰华谱》三卷，流传和影响后世；鲁迅先生、郭沫若先生等还为其题诗颂扬。在文化大革命时期，国兰被视为资产阶级的香花毒草，人为铲除毁灭，铭品断种绝迹。进入80年代改革开放以来，国内兰家又陆续向日本引回部分品种，使许多品种得以延续。在韩国更是全国爱兰，凡祭神、祭祖、乔迁、探病、高升均以兰为赠，居家、办公室均以兰装饰，韩国成为最大的国兰消费国。而今日韩国也不遗余力打造自己的原产兰，称之为“韩兰”，信心十足要把“韩兰”推向全球，大有象“端午节”申请世界遗产一样，取代国兰之势。
在国内，我们充分发挥文化优势、资源优势、产业优势，通过兰界的共同努力，这几年高端铭品市场全面启动，使投资者、投机者、收藏者的数量每年倍增。仅六、七年时间，就在品种的数量上、投入兰市资金的总量上、鉴赏理论上以及珍品开发上，都引领作整个国兰市场，甚至影响到日、韩等国国兰产业发展方向，使其也跟风而动。如在日本，今年全国国兰展上，首次把最高奖颁给了奇花，以求与中国在国兰鉴赏方面同步；韩国兰界则更是不断派团访问，以谋发展商机。而港、澳、台因同一文化，与内地交往密切频繁，则已早早融入到了国内兰花大市场里面。
而另一个更庞大的市场正在启动，还未全面爆发——国兰终端消费市场。这几年中国兰花协会、中国兰花学会及部分地区兰花协会和地方政府，都非常关注国兰消费市场的开发，并积极努力推动和正确引导。广西容县把国兰定为教师花，以其幽雅高洁的君子品格喻教师。武汉教师节6000盆国兰赠教师，上海复旦大学学子以兰敬师，其意也是以花喻人，尊师重道，弘扬中华民族传统美德。重庆首届兰展以3000盆夏兰素心，按礼品兰花要求切苗、包装、上盆，投入销售，意在把国兰这个仅满足少数人的特殊文化用品，逐步变为普通百姓日常生活中的时尚追求，通过这次活动，收效奇佳。全国产、植兰区正以文化方式、商业方式，使国兰普及化进程不断加快。国兰消费市场正在不断延展，国兰走进千家万户已不是遥不可及，正指日可待。中国正在形成全球最大的国兰铭品市场和国兰消费市场。
四、我的兰花卖给谁
国兰优质（铭品）种源十分稀少（保守估计小于原始采集量的十万分之一）得来不易，且分株繁殖十分缓慢，培育过程因多种原因种源损失也较为严重；因而一株好的品种从高价位开始，不断繁殖增量，逐渐降价，到最后为普通大众接受，成为纯观赏花卉，这一过程十分漫长，少则数十年，有的甚至可上百年。成为传世铭名后，其艺术生命力则更长。如春剑中的“西蜀道光”传世百年，其价仍达几千元一苗。以春兰“宋梅”为例详述：于清乾隆年间绍兴宋锦旋选育，200余年来“宋梅”已发展到百万苗以上，今天的价格仍需200元一苗，现市场总值达4亿元。在“宋梅”的不断繁衍和增值的过程中，多少兰友加入这个生产队伍，既赏又售，以“宋梅”为载体，创造财富；今天“宋梅”的拥有者已不少于10万人，他们仍然在从事“宋梅”的繁殖生产，获得利润。随着兰市的扩张，更多的爱好者又需求亲手植养这百年铭名。“宋梅”要全部达到纯观赏消费型兰花还有很长一段时间，到那时可能还会冒出更大的兰场来生产更大规模的消费型“宋梅”，那它创造的财富还会增加。
由“宋梅”的发展，可以看出国兰递延市场的有形存在、扩张发展和无限庞大。你的国兰要进入市场，只要符合市场需求就不愁卖不出去。有的兰友问我这个花卖给谁？我反问他你的股票卖给谁？兰花卖不出去的原因是自己造成的；选种不对、售价不对、质量太差、信息闭塞是其主要原因；往往买花人就在你身边，你也不知道，市场价格已变了几个月了你也不知道，一房病苗谁敢要。
投资国兰产业就如创办一个公司，可以自立品牌（选育下山新种），那么你要通过发挥自己的优势，最大可能谋求市场对自己产品的认同，只有品牌被认可，才会有获取利润的机会，否则你的公司只有倒闭。也可以选择加盟，复制品牌（选择已成名的品种），沿前人已开发出来对品牌已认同的市场发展下去。创业要选有发展前途的项目，选新种要选出有市场竞争力的品种,加盟要选择适应自己发展的项目加盟，切记不能掉入加盟陷阱，选择名品要量力而行，选适销对路种源，避免选择到经恶性炒作，价格虚高的品种。进入兰市投资只要脚踏实地耐着性子，选好品种，种好苗子，广泛地对市场信息收集，合理定价，你的兰花何以愁卖。
五、国兰的前景怎么样
日本把锦鲤、樱花作为国礼，日本政府十分重视锦鲤产业发展，每年一度锦鲤大赛十分热闹，设冠军为“总理大臣奖”，政要亲自到场颁奖，名鲤往往几千万日元一尾。对接受锦鲤的国家还派员指导建锦鲤基地。一尾尾“昭和”、“大正”名鲤游向世界各地，也载去了日本的文化。现在日本锦鲤已广泛被欧美等西方国家接受，这些国家还出现许多痴迷的洋“鲤师”。
早在70年代周总理赠日本友人松村谦三春兰铭品“环球荷鼎”，何尝不是以国兰来传递中华文化的信息。国兰是中华民族的瑰宝，我们有责任把它发扬光大，不能随意棒杀，更不可人为践踏，维护兰市的正常秩序是兰界共同的责任。中国兰花协会、中国兰花学会及下属分会更应发挥行业组织的作用，一方面推动国兰文化的传播补充国兰文化新内容；另一方面对市场正确导向，倡导行业自律。而政府相关机构更应扶持国兰产业，帮助国兰企业拓展市场，重拳打击兰界一切经济和刑事的犯罪行为。使国兰产业与社会主义新农村建设有机结合起来，发挥其更大的文化和产业作用，真正体现国盛兰兴。
“寸心原不大，容得几多香”，国兰这个中华几千年文化成就的精灵，在国家的重视和兰界的共同努力下，终将会像荷兰郁金香、日本锦鲤一样，载着我们的民族文化经典，带着她绰约的风姿，包容含蓄的内涵，清雅高洁的品格，香飘世界，被世界更多的人们认同喜爱。国兰，一路走好。
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